關(guān)于思想家、法學(xué)家在法律發(fā)展中的作用，下列哪些陳述是正確的？

A．在中國(guó)古代法律的發(fā)展中，漢代董仲舒提出依據(jù)《春秋》等儒家經(jīng)典的精神和原則判案，而不僅僅依據(jù)漢律判案

B．在羅馬法的發(fā)展中，蓋尤斯、伯比尼安、保羅、烏爾比安、莫迪斯蒂努斯等法學(xué)家起過(guò)十分重要的作用

C．在法國(guó)法律的發(fā)展中，前后近一個(gè)世紀(jì)拿破侖與法學(xué)家之爭(zhēng)，促使《法國(guó)民法典》具有了較高的科學(xué)性和學(xué)理性

D．在普通法和衡平法的發(fā)展中，英國(guó)法學(xué)家對(duì)法律發(fā)展所起的作用舉足輕重

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• 關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的法是如何發(fā)展變化的，西方不同法學(xué)家有不同的歸納和看法。下列說(shuō)法正確的是、
  A、德國(guó)思想家韋伯認(rèn)為法的發(fā)展是從身份到契約的運(yùn)動(dòng)
  B、英國(guó)法學(xué)家梅因認(rèn)為法的發(fā)展是從不合理走向合理、從實(shí)質(zhì)合理性走向形式合理性的發(fā)展過(guò)程
  C、美國(guó)法學(xué)家諾尼特和塞爾茲尼克認(rèn)為法的發(fā)展經(jīng)過(guò)壓制性法、自主性法和適應(yīng)性法三個(gè)階段
  D、馬克思主義法學(xué)認(rèn)為法是從一個(gè)歷史類(lèi)型向另一個(gè)歷史類(lèi)型依次更替的過(guò)程

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• “法學(xué)是關(guān)于神和人的事物的知識(shí)，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)”，該定義出自（）

  A.中世紀(jì)法學(xué)家

  B.古希臘法學(xué)家?

  C.古羅馬法學(xué)家

  D.古印度法學(xué)家?

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• 關(guān)于歷史上法學(xué)家法律解釋、法學(xué)著作的效力，下列哪些選項(xiàng)是正確的？

  A．中國(guó)西晉及唐朝，律學(xué)家、官員對(duì)法律的解釋經(jīng)皇帝批準(zhǔn)頒行以后，具有法律效力

  B．古代羅馬帝國(guó)時(shí)代，經(jīng)皇帝授權(quán)的法學(xué)家的解釋具有法律效力

  C．美國(guó)有許多著名的法學(xué)家同時(shí)為杰出法官，他們的法學(xué)作品具有立法的意義

  D．在現(xiàn)代德國(guó)，法學(xué)教授的著述是法官適用民事法律時(shí)的重要參考材料

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• 已知“史密斯并非既是哲學(xué)家又是法學(xué)家”為真，則下列（）為真。

  A、史密斯或者不是哲學(xué)家，或者不是法學(xué)家。

  B、史密斯是法學(xué)家，但不是哲學(xué)家。

  C、史密斯既不是哲學(xué)家，也不是法學(xué)家。

  D、如果史密斯是哲學(xué)家，他就不是法學(xué)家。

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• 沒(méi)有國(guó)家強(qiáng)制力的法律規(guī)則是“一把不燃燒的火，一縷不發(fā)亮的光”。此話(huà)出自()之口。

  A.美國(guó)哲學(xué)家羅爾斯

  B.德國(guó)法學(xué)家耶林

  C.中國(guó)清末法學(xué)家沈家本

  D.英國(guó)哲學(xué)家培根

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