問題詳情
讀李大釗《今》中的兩段文字：為什么“今”最可寶貴妮？“最好借哲人耶曼孫所說的話答這個疑問：“爾若愛千古，爾當(dāng)愛現(xiàn)在。咋日不能喚回來、明天還不確實(shí)，爾能確有把握的就是今日。今日一天，當(dāng)明日兩天?！睘槭裁础敖瘛弊钜讍适?？因?yàn)橛钪娲蠡?，刻刻流轉(zhuǎn)、絕不停留。時間這個東西，也不因?yàn)槲崛速F他愛他稍稍在人間留戀：試問吾人說“今”，說“現(xiàn)在”，茫茫百千萬劫，究竟哪一剎那是吾人的“今”，是吾人的“現(xiàn)在”呢？剛剛說他是“今”是“現(xiàn)在”，他早已風(fēng)馳電掣的一般，已成“過去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丟掉，豈不可借！這兩段文字論述的論點(diǎn)各是什么？使用的各是哪種論據(jù)？
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“謹(jǐn)而信”中“謹(jǐn)”的含義是（）
A、謙虛
B、拘謹(jǐn)
C、寡言少語
D、敬重
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根據(jù)需求偏好理論的主要觀點(diǎn)，收入水平越接近的國家，其需求結(jié)構(gòu)越相似。
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什么是特定要素模型，試將其與要素稟賦論進(jìn)行比較。
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“我的世界觀”的基礎(chǔ)和核心——人是應(yīng)當(dāng)為自己而生存的。
A、對
B、錯
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